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    Fundada durante a 馃挻 ditadura militar, o Grupo de Artilharia Antia茅rea da Marinha Brasileira possui cerca de 70 canh玫es calibre 32 de 37 mm 馃挻 com capacidade de operar entre 8 e 13,5 milhas n谩uticas, e possui uma blindagem de 75 mil铆metros de espessura, contra 馃挻 estilha莽os, minas terrestres, minas aerotransportadas e ve铆culos.

    A bateria de 150 mil铆metros 茅 a mais importante do grupo de artilharia que 馃挻 a Marinha do Brasil realiza no Brasil, tendo uma

    blindagem de cerca de 50 mil铆metros.

    Seu armamento principal consiste de cinco tubos 馃挻 de torpedo de 35 mil铆metros de di芒metro de 20 mil铆metros; seis tubos de torpedo de 42 mil铆metros de di芒metro de 馃挻 10 mil铆metros de espessura; doze tubos de torpedo de 25 mil铆metros de di芒metro de 8 mil铆metros de espessura; dezesseis tubos 馃挻 de torpedo de 18 mil铆metros de espessura; dezoito tubos de torpedo de 15 mil铆metros de espessura; dezesseis tubos de torpedo 馃挻 de 17 mil铆metros de espessura; dezoito tubos de torpedo de 14 mil铆metros de espessura; doze tubos de torpedo de 14 馃挻 mil铆metros de espessura; dezesseis tubos de torpedo

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    "As tr锚s maiores concentra莽玫es de COO na hist贸ria da Terra s茫o as florestas tropicais e subtropicais".

    - Instituto do Clima e 8锔忊儯 Recursos Naturais Renov谩veis, Minist茅rio do Meio Ambiente e Recursos H铆dricos, 2010FOLHA/ALUZARES, 2013, Brasil.

    Biodiversidade - estudo preliminar.

    Dispon铆vel em: FOLHA/ALUZARES/, Pneudoad, 8锔忊儯 2010.

    "A cobertura florestal do Brasil tem a seu 谩pice em 谩reas abertas".

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    Assim como o BMX, o mountain bike surgiu da curiosidade e da 芒nsia por aventura dos norte-americanos da d茅cada de 馃ざ 1970.

    Foi no estado da Calif贸rnia que ciclistas que buscavam uma experi锚ncia diferente do asfalto das estradas resolveram enfrentar trilhas e 馃ざ terrenos acidentados com suas bicicletas.

    Um grupo de San Francisco ajudou bastante na divulga莽茫o da modalidade ao realizar um dos primeiros 馃ざ campeonatos de mountain bike.

    A prova, disputada entre os anos de 1976 e 1979, ocorreu nas proximidades da famosa ponte Golden 馃ざ Gate e acabou atraindo bastante interesse para a nova vertente do ciclismo.

    Em 1983, os norte-americanos realizaram o primeiro campeonato nacional 馃ざ do esporte.

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    As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu g锚nio, a 铆ndole do tempo e do seu 馃洝 povo. No Brasil n茫o foi diferente. Quando em bahia x gr锚mio novorizontino palpites 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha, 馃洝 junto dele vieram os padres jesu铆tas, trazendo as melodias europeias e, em bahia x gr锚mio novorizontino palpites conv铆vio com os 铆ndios, criaram tamb茅m melodias 馃洝 novas para as letras de cantos cat贸licos em bahia x gr锚mio novorizontino palpites l铆ngua vern谩cula (脿 茅poca, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani), 馃洝 como aux铆lio para a fixa莽茫o de conte煤do das verdades da F茅 crist茫. Por isso os historiadores concordam que foram as 馃洝 devo莽玫es e as catequeses que levaram os mission谩rios a selecionar os c芒nticos, em bahia x gr锚mio novorizontino palpites latim ou em bahia x gr锚mio novorizontino palpites vulgar, de 馃洝 modo a servirem, tanto quanto poss铆vel, de padr玫es liter谩rio-musicais para amparo e fixa莽茫o dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa m煤sica 馃洝 popular cat贸lica, que estava na boca do povo, era chamada de C芒nticos Espirituais (e assim continuou conhecida at茅 meados do 馃洝 s茅culo XX) e eram amplamente usados nas fun莽玫es paralit煤rgicas, como os exerc铆cios das Santas Miss玫es, Novenas, Festa do Divino Esp铆rito 馃洝 Santo, as Romarias, as Pr谩ticas Pias do M锚s Mariano, Sant铆ssimo Sacramento, m锚s de Nossa Senhora das Dores, m锚s de Nossa 馃洝 Senhora do Ros谩rio, os Atos de repara莽茫o nas tr锚s Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recita莽茫o do Ter莽o, 馃洝 devo莽玫es do Pres茅pio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraterniza莽玫es aos santos, as prociss玫es privadas de Penit锚ncia ou 馃洝 de A莽茫o de Gra莽as, antes e ap贸s as fun莽玫es lit煤rgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.

    No entanto, 馃洝 a partir de 1757, com o Diret贸rio dos 脥ndios, o rei Dom Jos茅 I, atrav茅s de Marqu锚s de Pombal, proibiu 馃洝 o uso e ensino da l铆ngua tupi no Brasil e instituiu a L铆ngua portuguesa como 煤nica l铆ngua do pa铆s. Com 馃洝 isso os C芒nticos Espirituais deixaram de ser executados em bahia x gr锚mio novorizontino palpites tupi e passaram a ser cantados em bahia x gr锚mio novorizontino palpites l铆ngua portuguesa 馃洝 e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da na莽茫o, nas pr谩ticas populares do povo cat贸lico, enquanto Hinos passaram tamb茅m a serem 馃洝 vertidos na l铆ngua nacional, para as fun莽玫es lit煤rgicas dentro do templo cat贸lico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:

    Com o tempo 馃洝 esse emaranhado de pr谩ticas particulares [do povo cat贸lico] foi se auto-organizando e salpicando as vastid玫es [do Brasil] Col么nia com um 馃洝 sem-n煤mero de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um n煤mero ainda maior de entidades informais mas muit铆ssimo atuantes 馃洝 como Reisados, Festas, Dan莽as e Rezas. Essa 鈥渁uto-organiza莽茫o鈥?gerou ainda 鈥渕inistros鈥?que s茫o leigos como os rezadores e os 鈥渂eatos鈥? 馃洝 os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santu谩rios, ergueu orat贸rios, plantou 鈥淪antas Cruzes鈥? construiu capelas, formou 馃洝 ermidas, criou romarias, congregou multid玫es. Disseminado pelo territ贸rio, o Catolicismo Popular se tornou uma vast铆ssima floresta de devo莽玫es, um cipoal 馃洝 de pr谩ticas, um carrascal de normas e costumes n茫o escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado 馃洝 em bahia x gr锚mio novorizontino palpites Hist贸ria). Faculdade de Filosofia, Letras e Ci锚ncias Humanas, Universidade de S茫o Paulo, S茫o Paulo, 1996, p. 339)

    Ora, todo 馃洝 este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses c芒nticos, foram 馃洝 empreendidos v谩rios esfor莽os de edi莽茫o. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christ茫os, ou os hymnos mais 馃洝 celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellenti趴趴imo 馃洝 e Reverendi趴趴imo Senhor Nuncio Apo趴tolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chri趴ta玫 de hum, e 馃洝 outro 趴exo devotamente fizer por e趴pa莽o de hum quarto de hora a recita莽a玫 de趴tes Canticos Chri趴t茫os" (O Excelent铆ssimo e Reverend铆ssimo 馃洝 Senhor N煤ncio Apost贸lico concede cem dias de Indulg锚ncias todas as vezes, que qualquer fiel Crist茫o de um e outro sexo 馃洝 devotamente fizer por espa莽o de quinze minutos a recita莽茫o destes C芒nticos Crist茫os).[2] A vers茫o digitalizada pode ser vista e baixada 馃洝 no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora n茫o fosse uma recolha de cantos do povo cat贸lico, o objetivo era 馃洝 contribuir com os cantos j谩 em bahia x gr锚mio novorizontino palpites usos na l铆ngua p谩tria. Outras colet芒neas foram editadas com a finalidade de recolher 馃洝 os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congrega莽茫o da Miss茫o Brasileira impressos 馃洝 com a approva莽茫o do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na d茅cada de 1850, um acervo de 261 c芒nticos com 馃洝 textos adaptados de variad铆ssimas fontes mas cuja organiza莽茫o estr贸fica conserva intacto o prest铆gio das origens.[4]

    Diversas colet芒neas de C芒nticos Espirituais se 馃洝 seguiram. Em bahia x gr锚mio novorizontino palpites 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a colet芒nea Benedicite. Em bahia x gr锚mio novorizontino palpites 1910, em bahia x gr锚mio novorizontino palpites colabora莽茫o 馃洝 com o frei Basilio R枚wer, editaram o famoso livro de m煤sica cat贸lica Cec铆lia e depois ainda Hosana!. Outros membros da 馃洝 Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), e em bahia x gr锚mio novorizontino palpites 1923 o padre Jo茫o 馃洝 Batista Lehmann editou a mais famosa cole莽茫o de todas: a Harpa de Si茫o. Em bahia x gr锚mio novorizontino palpites Portugal (e nalgumas partes do 馃洝 Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressos em bahia x gr锚mio novorizontino palpites Lisboa; Salt茅rio 馃洝 Eucar铆stico (1920), Ecos do Santu谩rio (1931) e S煤plicas ao C茅u (1940), impressos em bahia x gr锚mio novorizontino palpites Braga; C芒nticos para a b锚n莽茫o do 馃洝 Sant铆ssimo (1935), Miscel芒nea Musical Religiosa (1937) e L铆rios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circula莽茫o antes do 馃洝 Vaticano II. Essas colet芒neas estavam espalhadas por todo o Brasil, em bahia x gr锚mio novorizontino palpites todas as dioceses, par贸quias e escolas cat贸licas, e 馃洝 refletiam toda a alma devota do povo cat贸lico que professava bahia x gr锚mio novorizontino palpites f茅 atrav茅s dos C芒nticos Espirituais.

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    Em 2012 vendeu a maioria dos seus ativos para a prefeitura de Maring谩, na 茅poca 馃Ь detentora de cerca de 60 mil reais para o empres谩rio Manoel Carlos, e a rede se transferiu para a Rede 馃Ь Lutadora de Transportes e Turismo de Maring谩, que at茅 hoje se localizava na atual Avenida Maring谩-Paran谩.

    Em 19 de agosto de 馃Ь 2012, com a venda da rede ao grupo Multi贸veis,

    o grupo passou 脿 fal锚ncia.

    Um dia ap贸s seu fechamento, a Rede Lutadora 馃Ь confirmou que a compra da rede para a fam铆lia Lucas & Mateus se daria atrav茅s da venda de uma parcela 馃Ь de seu capital acion谩rio e de uma parte de suas d铆vida do cassino, valor previsto entre R$1,19 e R$2,50 mil 馃Ь em valores vencidas, e, em decorr锚ncia do neg贸cio de cassino da fam铆lia Lucas & Mateus, por uma parte de seus 馃Ь ativos, o grupo passou a se chamar Las Vegas Network.

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